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毛姆《作家笔记》摘抄

行为本身无所谓好坏,是好是坏由成规说了算。

世上有两种友谊:一种源于肉体本能的相吸,你喜欢的朋友不是因为他有什么特别的品质或禀赋,而仅仅是由于你被他所吸引。...第二种友谊是知性的。吸引你的是新相识的禀赋才华。

哲学让我们能平静地做一些我们实在不想做的事情

爱就那德性,如果在追求爱情的道路上一路畅通无阻,他就不会谨慎行事,最终受到的惩罚便是日久生腻。最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。

一个人的生活并不受他的处世哲学支配。他的处世哲学不过表达了他的欲望,本能,弱点。

不管作家写什么样的题材,作品都遵循这个作家本人所处时代的道德准则。历史小说的最大弊端就在于此,小说中塑造的人物做着古代的事儿,却奉行作家所处时代的道德标准。这有多矛盾实在是显而易见。

那些为了社会而活,为社会工作的人自然要求得到社会的认可。但是一个为自己而活的人就不指望社会认同,也不受其影响。

无上幸福中总免不了掺有些许苦涩,但苦难却不会含有丝毫杂质。

一个男人与一个女人同居,就算是社会认可的那种,一般也只有一个结果:他变得稍微狭隘了些,稍微低劣了些。若没与人同居,他本不至于此。

生活中充斥着错误,谬解,我陷于其间,终能挣脱其缚,这让我觉得无比有趣。消除自年轻时便扎根心底的偏见,这本身就是一项事业,一种娱乐。

痛苦是有害的,认为痛苦使人变得高尚是荒唐的,尼采认为痛苦可给人以力量,让他们性格更坚强些其实分析起来,他这样的论断只反映了这样一个事实:受过折磨的人想要报复。

人的头脑似乎无所不能,让我忘了人只不过是一种微不足道的生物,爬行在一颗二流恒星的行星,也即一团泥巴上面。自然和艺术甚至能违背人的本意,让他承认人的伟大,只有科学才真正揭示人的渺小。

野蛮人因怕遭报复而控制自己不做有损同伴的事,人与社会的关系亦是如此。

过去的岁月像一层雾,从时间的海洋中升起,于是我的记忆有了新的模样:原先冷酷的不再那么冷酷,那些可怕的也不再那么可怕。但是,偶尔,就像岸边也会突然吹来一阵风,吹散了从暗涌中腾起的雾,一句话,一个手势,一段旋律,却可能打破时间这个叛徒造成的假象。

愿死亡用黑夜遮掩我的年华。

我的心为她而悲伤,尽管我已不再爱她,却仍无法释然。之前的辛酸苦闷被一种痛苦的空虚感代替,这似乎让人更加难以忍受。爱情可以消失,而记忆还在;记忆也可以消失,但彼时仍得不到解脱。

绝大多数我们这样的人过着安定的日子,除了读书,内心的冒险精神根本没法得到满足。通过博览群书,人可以过虚构的生活,但这样的生活也许比客观情况强加于他更真实。

欲望的初级阶段是让人愉快的,但随着它越来越强烈,会变得让人越来越痛苦。

德尔图良说:因为荒谬,所以信仰。

每一代人都认为前一代人比自己更精力充沛更道德高尚。人们总是抱怨现在的人不如希罗多德笔下的历史人物,你能在罗马共和国晚期作家的作品里找到这样的抱怨,在蒙田的散文随笔和当今作家的文章里也能找到。之所以会这样,是因为人们痛恨变化,恐惧变化,习惯会变,但人不会。

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